《辞海》彩图本（第六版）总条数近13万条，比1999年第五版增8%；其中新增1万多条，词条改动幅度超过全书的三分之一；删去条目约7000条；总字数约1900万字，比第五版增加约10％。与历次编纂方法相比，此次《辞海》编纂充分利用了计算机和数字化技术，建立了全文检索数据库以及质量技术保障系统，大大提高了工作效率和书稿质量。
主要有以下特色：
 1．增收了“三个代表”重要思想及其系列条目，包括[三个代表重要思想][以德治国][立党为公、执政为民][全面建设小康社会]等等。增收了科学发展观及其系列条目，包括[科学发展观][发展][全面协调可持续][统筹兼顾][以人为本][和谐社会][社会主义核心价值体系]等等。从而使中国特色社会主义理论体系条目形成系列，同时，使马克思主义发展史的条目形成系列。
2．突破《辞海》只收古代汉语的陈规惯例，增收5000条常用的现代汉语。如果按义项计，则增收了20000个义项。如(赖)(1ài)，第五版仅收5个义项，第六版增收了5个现代义项，即：诬赖、责怪、不好(坏)、无赖、当离开而不肯离开赖着不走。这与新增词目如[机制][基本][激化][极限][极端][集体][季节][纪念][家底][家长][尖锐][剪彩][僵局][僵化][交代][解决]等一样，都是人们日常生活中常用词汇，使用频率极高。所以说，增收现代汉语条目，无疑能使《辞海》更加贴近群众，贴近生活，贴近实际。
3．《辞海》历次版本，都未收新中国成立后的文学作品。第六版增收了《红岩》《红旗谱》《红日》《创业史》《铁道游击队》《于无声处》《白鹿原》等作品。增收词目虽然不多，但却弥补了中国现代文学史条目的一大空缺。
4．在常用汉字、汉字字形、注音、异形词规范、数字用法、量和单位、科技名词等方面均按国家统一规定处理。从这一角度说，第六版《辞海》，将是我国一部最新的规范辞典。从而进一步增加了《辞海》的权威性和实用性。
5．随着古籍整理的推进和各种图书的重版，图书版本陆续更新，从而使《辞海》书证內容和出处多有不当。为此重新检索和核对146种图书(主要是古籍)，提高了《辞海》引用书证的质量。

新版《辞海》究竟新在哪里？

     作为中国最著名的大型综合性辞典，《辞海》的每一次编纂均备受瞩目。2009年版《辞海》(第六版)收单字17914个，另附繁体字字头4400个，即共出现单字字头22314个，比第五版增加400个；词目127200条，比第五版增加4200余条；字数2300余万字，比第五版增加200余万字；图片16000余幅，与第五版相当。第六版新增词目12300余条，删去7000条。词目释文改动幅度超过三分之一。具体来说，新版《辞海》主要新在如下方面：

　　1. 增加和充实了中国共产党和中国特色社会主义的指导思想的条目。新增“三个代表”重要思想和科学发展观的相关条目，使中国特色社会主义理论体系的条目形成系列。

　　2. 突破以往只收古代汉语的惯例，增收五千余条、两万个义项的现代汉语。

　　3. 增收了“互联网”、“网站”、“网民”、“BBS”、“网络文学”、“博客”等有关网络的词语。

　　4. 增加及修订了大量科学技术条目，以反映科学技术的新进展。航天科学、环境科学、生命科学等领域变化尤大。“神舟”号宇宙飞船、“嫦娥工程”在新版中均有反映。

　　5. 新增了反映我国新的建设成就的标志性工程和建筑，如“西气东输工程”、“东海大桥”、“杭州湾跨海大桥”、“青藏铁路”、“鸟巢”、“水立方”等。

　　6. 反映学术研究的新成果。如三国人物“邓芝”这一条目，原生年不详。有人在《三国志·宗预传》发现有延熙十年(247年)邓芝七十岁的记载。据此推算邓的生年应为公元178年。本版依此补加了邓芝的生年，解决了一个多年的悬案。又如，霸王别姬的“垓下”，原稿为“今安徽灵璧东南沱河北岸”，经查，自上世纪50年代和60年代沱河改道，使“垓下”处于沱河南岸。据此改“垓下”为在今安徽固镇东北沱河南岸。又如，“阿房宫遗址”，原有“秦亡，为项羽所焚毁”之说。新版改为：“历代相传：秦亡，为项羽所焚毁。21世纪初，中国文物考古专家实地勘察，认为此说尚难成立”。

　　7. 增收新中国成立期间和以后的文学作品，如《暴风骤雨》、《红岩》、《白鹿原》等，填补了中国当代文学的空白。

　　8. 新增了去世的国内外知名人物，如里根、叶利钦、阿拉法特、萨达姆、习仲勋、薄一波、华国锋、张学良、宋美龄、巴金、冰心、费孝通、陈省身、谢晋等。中国知名学者季羡林、任继愈于今年7月去世，因新版《辞海》彩图本已经制版，无法增收。为了弥补这一缺憾，拟在普及本、缩印本和豪华本中予以增收。

　　9. 删节条目主要包括如下情况：内容重复、内容过专过细、不成词、见词明义、学科平衡，等等。

来源：中华读书报

也说辞书的“雅量”

      因检索“身丁钱”一词，查了一些资料，知道晚唐人颜仁郁有一首《赞神曲》，曰：“村南村北春雨晴，东家西家地碓声；麦黄正满绿针密，稻黄无际红云平。前年谷与金同价，家家啼哭伐桑柘；岂知还复有今年，酒肉如山祭春社。吏不登门白昼眠，老稚雅乐如登仙。县里归来传好语，黄纸赎放身丁钱。”
    
    关于“身丁钱”，《辞海》的解释是“买人做奴仆的价格”，也指“赎身”的钱。宋以前，身银或丁银，就是人头税，男女老少都得交纳。诗里说，县里下了文件，被买去做奴仆的人，可以叫家人用黄纸写个赎书，把人赎回来。
    
    在《辞源·修订本》里，说这首诗为宋人陆游所作（见商务印书馆1983年12月修订版3011页，“身丁钱”条），我就糊涂了。颜仁郁是晚唐大和年间人，怎么会是宋代的陆游所作呢？颜仁郁，祖籍河南，在福建泗滨陶瓷场当场长，业余时间喜欢写一些诗。其诗多与农民生活息息相关，反映农民的疾苦与欢乐，从诗的风格上看，《赞神曲》具有颜诗的特点。
    
    陆游的《剑南诗稿》版本很多，其中一些诗的真伪，争议也多。《四库总目提要》云：“夫游之才情繁富，触手成吟，利钝互陈，诚所不免。故朱彝尊《曝书亭集》有是集跋，摘其自相蹈袭者至一百四十馀联。是陈因窠臼，游且不能自免，何况後来。然其讬兴深微，遣词雅隽者，全集之内，指不胜屈。安可以选者之误，并集矢於作者哉！今录其全集，庶几知剑南一派自有其真，非浅学者所可藉口焉。”这是非常客观的评价。后人（游派）编选“剑南诗稿”时，核实，考证不严，重复和误选，张冠李戴的事就很难免，把唐代颜仁郁的诗误收入《剑南诗稿》就是这样，这并不奇怪。但《辞源》修订本何以失察于兹，就匪夷所思了。
    
    当然，作为工具书，偶有失察并不影响其学问价值。况且订正工作一直在不懈地进行着。
    
    这又使我想起最近有人提出另一个问题：“每10年修订一次的《辞海》，又将于今年9月面世。新版《辞海》总词条数近13万条，其中新增词条达1万多条，包括‘神舟’、3G、电子商务、虚拟局域网、磁浮列车、动车组、鸟巢等等。但在‘全民娱乐’的时代，新《辞海》却明确拒绝收录‘超女’、‘快女’等新潮词汇……”认为新版《辞海》“没有雅量”。
    
    提出一个问题，概念是前提。“全民娱乐时代”我不知道是个什么概念？新版《辞海》如何跟着“娱乐”起来？辞书是很严肃的工具书，是贯通古今中外，沟通文化文字的桥梁，本身就已经具有海纳百川的“雅量”，难道没有收入“超女”、“快女”、“帅呆”、“酷毙”……这样的不符合语法修辞规范的“新名词”，就算没有“雅量”？
    
    新的时代，不断有新的语汇出现，就像一个大花园，各种花朵生生不息，但也有杂草生长，辞书的编辑就像园丁，不时将花园整理完善，使鲜花常年盛开，同时也做一些除草的工作，不然，整个花园就会杂芜不堪，变成没有人光顾的荒地。
    
    这个比喻也许不是很贴切，但有一点是很明确的，口头语言丰富多彩，也不受语法规范的限制，但如果收入辞书，就得合乎修辞的规范，娱乐和游戏也有规则的，这既是汉语的严肃性，也关乎后代文化传承。倘一股脑儿包罗万象，与垃圾桶何异？

来源：新民晚报   刘克定